viernes, 8 de octubre de 2021

La vida de Maquiavelo una vez retirado de sus funciones diplomáticas

 Maquiavelo sirvió como segundo canciller en la ciudad-estado de Florencia de 1498 a 1512 durante el gobierno de Piero Soderini. Vivió las convulsiones políticas de Florencia: el gobierno Medici, ascenso de Savanarola, luego Soderini y la toma del poder nuevamente por los Medici en 1512 que provocó su retiro.

La siguiente tabla describe las actividades de Maquiavelo en su vida de retiro (la verdad estaba exiliado) tomadas de la guía de estudio de Juan Antonio Fernández Manzano "La filosofía política según Maquiavelo" (Madrid, 2015, página 3). 

En la segunda columna tiene una adaptación a una situación de retiro común del siglo XXI.

Epistolario privado de Maquiavelo *

Adaptación actual

“En mis tierras me estoy, y desde mis últimas desventuras no he permanecido, juntándolos todos, ni veinte días en Florencia”.

 

El personaje recién pasó a la situación de retiro (hoy también según el caso: jubilado)

“me levanto con el sol y me voy al bosque mío donde paso dos horas conversando con los leñadores”.

La vida en retiro no tiene mayores presiones ya, más que las autoimpuestas por la necesidad de tener la mente ocupada en algo que también contribuya a la causa por la que se trabajó tantos años. 

Usualmente el jubilado construye, organiza o improvisa un local, un área de su propiedad que simule la oficina o el centro de trabajo. Allí es el primer lugar que visita de mañana los medios de comunicación (los leñadores) le mantienen informado de donde desprende elementos de análisis para sus propias conclusiones de la situación imperante.

 

“Vuéltome del bosque, me voy a una fuente, llevo conmigo un libro, o Dante, o Petrarca, o uno de esos poetas menores, como Tibullo, Ovidio u otros; leo aquellas amorosas pasiones de ellos y con sus amores recuerdo los míos; y me distraigo un tanto en estos pensamientos”.

El jubilado no deja de estudiar. Se da cuenta que los años de trabajo y experiencia a penas fueron el inicio de un mundo de conocimiento por descubrir. 

Se recrea en varias fuentes bibliográficas a la vez, adapta los conceptos a la realidad actual y descubre la manera en que ha venido evolucionando su manera de pensar. 

Ahora tiene tiempo para comparar los pensamientos de otros con los propios. Se sorprende y comprueba de cuánta razón tuvo siempre, pero se sobresalta igual al convencerse de cuánto también se equivocó.

 

“hablo con los que pasan, les pregunto sobre las novedades de sus pueblos, escucho muchas cosas y voy conociendo sus gustos y caprichos. Regreso a la hostería, corrientemente allí están el mesonero, el carnicero, el molinero y dos panaderos. Con ellos me instalo todo el día a jugar a las cartas. Así remuevo el moho de mi cerebro y libero la amargura de mi suerte.

 

Un retirado que culminó su carrera en la cúspide, quizá lo asalta una que otra culpa ética. El que terminó sin pena ni gloria, quizá lo asalta la incertidumbre de preguntarse si acaso podría haber hecho más. El que terminó marginado lo asalta la amargura de entender que hombres en el ejercicio del poder lo perjudicaron hacia el final de su carrera. 

Pero la voluntad de servir a la sociedad no se disipa. Especialmente si el retirado se desempeñó como servidor público. 

Buscará la manera de seguir sirviendo, ya sea proveyendo bienes o servicios, por modestas ganancias. 

Unos emprenderán un negocio, otros como alguien me ha compartido, se dedicará a servir a su comunidad. Por ejemplo, como conductor de taxi, Uber o InDriver ¿Sabe usted – me dijo – cuánto comparten las personas sobre sus vidas, durante veinte minutos, con un desconocido? Están habidas de desahogarse, de obtener una opinión, un consejo o sólo ser escuchadas. 

La experiencia que se vive cuando una persona, de cualquier estrato social u ocupación, se siente segura y bien atendida por tu servicio comunitario produce inmensa satisfacción. 

Es una magnífica oportunidad de poder servir, entretenerse durante una parte del día y obtener algún ingreso extra. Más de una tesis de ciencias sociales se beneficiaría con los datos recabados a bordo de un Uber.

 

… y cuando llega la tarde, vuelvo a casa y entro en mi escritorio; y en el umbral de despojo de mi ropa cotidiana, llena de fango y de barro y me pongo mi ropa forense y real; revestido adecuadamente entro en las antiguas cortes de los hombres antiguos donde, recibo por ellos amorosamente, me nutre ese alimento, que es sólo mío y para el cual nací.

 Allí no me avergüenzo de hablar con ellos y preguntarles acerca de la razón de sus actos; y ellos me responden con benevolencia; y por cuatro horas no siento fastidio alguno, olvido mis cuitas, no temo a la pobreza, no me asusta la muerte: entero me transfiero a ellos.”

 

Por la tarde el jubilado reflexiona sobre lo vivido durante el día y lo acumula en su escritorio para un proceso de meditación y escritura. 

Caso este quizá, de aquel que no ha sido contratado. A veces cuesta que los empleen porque generalmente las empresas establecen en sus requisitos: no ser mayor de 45 años. Salvo un trabajo por emprendimiento empresarial iniciado en sus años de servicio público o un trabajo obtenido mediante una consideración especial por amistad o favor pendiente, un día es como éste. 

A lo mejor se cree que un ex alto funcionario pretende ganar grandes cantidades de dinero si es contratado, pero algunos solo desean servir y compartir la experiencia adquirida. 

A otros se les convocó a esferas del servicio público (de nuevo) pero las condiciones a lo mejor – tristemente – tenían implicaciones poco éticas y se declinó aceptarlo. 

Al final del día hay reflexiones de las lecturas, el estudio, lo compartido con personas, ciudadanos y ciudadanas comunes y trabajadoras. Llevan al análisis de todo ello a la luz de los acontecimientos nacionales y comienza esa interactuación con los autores, los críticos, los teóricos. 

Una que otra interactuación en las redes sociales basta para darse cuenta que muchas personas no comprenden el por qué de las cosas. Problemáticas explicadas en fundamentos filosóficos muy, muy antiguos. 

Este ejercicio diario genera conclusiones propias que nutren el entendimiento. Un jubilado sabe razonar asuntos de Estado… pero eso a nadie importa.

 

El retiro es un momento de la vida al que se llega cargado de experiencia y conocimiento, pero tan sólo es el inicio de una nueva etapa para compartir lo aprendido. Sólo que esta vez sin estar sujeto a restricciones sino con la libertad, la verdad, la objetividad y la imparcialidad que da la razón.

sábado, 4 de septiembre de 2021

Las condiciones histórico-culturales que llevaron al Estado actual Guatemalteco

Este es un resumen de algunos de los puntos que el Dr. Mario Roberto Morales menciona en respuesta a preguntas específicas sobre su libro "Breve historia intercultural de Guatemala". A continuación del resumen se encuentra el enlace al video de la conferencia. El resumen muestra el minuto específico donde comienzan los temas en el video.  

00:13:35

Árbenz y su proyecto de país capitalista moderno en Guatemala

El proceso capitalista en Taiwan y la similitud con el proyecto Árbenz

Características del Estado liberal

 

00:24:00

Origen de los mestizajes en Guatemala

Mestizajes con diferencias

¿Teorizar los mestizajes o teorizar las diferencias?

Mayas, mestizos y ladinos: el debate

Los purismos

Adopción de “maya” en sustitución de “indio” y sus consecuencias

 

00:32:45

Plurinacionalidad: el sentido cultural del término y el proyecto político

Representatividad de las diferencias culturales

Ladinos: su inexistencia como pueblo

Interculturalidad conflictiva

Discriminación a la pobreza y no a la raza.

La interpretación errada del texto constitucional  

 

00:38:55

Modernidad: concepto, origen

Modernidad en América Latina: ¿Cómo inicia ¿qué pretendía?

¿Qué impidió el desarrollo de un Estado moderno, capitalista y democrático en Guatemala?

Las revoluciones liberales que intentaron enmendar el error durante el siglo XX

Posmodernidad: concepto como fase de la modernidad (capitalismo en clave neoliberal)

 

00:53:00

Democracia griega y sus características

Democracia moderna y lo que intentó mejorar

El ciudadano y su papel en la democracia

El ciudadano anulado y sus resultados

Características de la democracia, modernidad y capitalismo en Guatemala

Definición de dictadura disfrazada de democracia

 

01:01:00

¿Se puede hablar de dictadura en Guatemala? ¿Quién se interesaría en una dictadura?

Identificando facciones actuales en Guatemala

Diferencia entre dictadura y autoritarismo

La terrible verdad coyuntural en Guatemala

 

01:15:00

Igualdad liberal, el origen de la arquitectura del Estado de Guatemala

De cómo la estructura económica generó desigualdad

Causas de la desigualdad en Guatemala

 

01:21:00

Evolución de los modos de producción:

Comunitaria (sin jerarquía política)

Agricultura genera excedente y se necesita una estructura de poder que administre

Ciudad Estado: modo de producción tributario



La "Breve historia intercultural de Guatemala" presenta las consecuencias del encuentre entre las culturas precolombinas con la española (siglo XVI d. J.C.) hasta nuestros días. Describe el auge y decadencia precolombina, la crueldad de la conquista, la época de la colonia con su imposición cultural, la modernidad incomprendida y mal aplicada en Guatemala durante el siglo XIX y los esfuerzos por corregir y el resultado de ello en el siglo XX.

Las conclusiones más importantes describen la importancia de la comprensión del carácter intercultural y multiétnico del Estado de Guatemala en pleno 2021 para lograr la unidad conceptual que libre al país de los principales flagelos que afectan la política, la sociedad y la economía. Esto sólo se logrará mediante la acción de los ciudadanos. 

Explica de cómo el estado actual de la educación, el autoritarismo disfrazado con formalismos legales, el fundamentalismo de las leyes del mercado que sólo encubre grandes monopolios y la falta de oportunidad para acceso a condiciones iguales para invertir y producir son algunas de las razones de la condición actual del Estado guatemalteco.

Con la descripción de los errores del socialismo a los horrores de un enfrentamiento armado interno, el autor recalca el problema del subdesarrollo en parte producido la incomprensión de la interculturalidad y los mestizajes diferenciados que impiden arribar a la unidad conceptual que permita la construcción de la Guatemala democrática.




jueves, 5 de agosto de 2021

Las obligaciones de las partes involucradas en el proceso de petición ciudadana

 Como parte de las manifestaciones de este día, ciudadanos realizaron bloqueos de carreteras en distintos puntos del país. El Dr. Luis Enrique Perez E. a quien guardo un gran respeto, admiración y estima publicó hoy un razonamiento sobre el carácter ilegal de los bloqueos en carreteras por parte de ciudadanos que toman esta medida para ejercer un derecho de petición (renuncia de dos altos funcionarios públicos). No se puede refutar el argumento que el derecho de petición no se debería ejercer violando el derecho de libre tránsito a otros ciudadanos.

Explica el Dr. Pérez: para que los ciudadanos que piden la renuncia de los funcionarios tengan representatividad popular podrían -- debidamente empadronados y reunida la cantidad de solicitantes correspondiente -- solicitar un plebiscito que sí les daría representatividad.

Supóngase que el recurso se presenta a donde corresponde y se declara ha lugar; el plebiscito se realizaría conforme la voluntad popular. Un ejercicio democrático en ley que si llega a resultar en favor de los solicitantes generaría otras dinámicas políticas complejas.

Pero supóngase que las instancias por las que atraviesa la solicitud de un plebiscito, respaldada por la cantidad correspondiente de ciudadanos debidamente empadronados no logra el trámite bajo argumentos de cualquier tipo: presupuesto, otras prioridades, retraso por formalismos -- al fin -- legales; y supóngase que pasan los meses, quizá años y el proceso no avanza. 

En el caso de este segundo escenario en que el plebiscito no se celebra resultaría frustrante y desesperanzador para los solicitantes. ¿Acaso es por la suposición de este escenario que los grupos de ciudadanos optan por manifestar por medio de bloqueo de carreteras en detrimento de los derechos de otros ciudadanos a transitar libremente? Aunque fuera así no otorga derecho a actuar fuera de la ley impidiendo el libre tránsito de otros ciudadanos.

Manteniendo la suposición de tal escenario se podría concluir que evidencia falta de voluntad de ambas partes en respetar las peticiones: los que protestan manifestando en perjuicio de los derechos de otros ciudadanos, pero motivado por la actitud de las autoridades en obstaculizar el procedimiento para validar la representatividad popular (plebiscito).

El origen del problema radica en la falta de confianza de los manifestantes en optar por el debido proceso para ejercer su derecho de petición pues suponen que no tendrá el resultado deseado (un plebiscito si seguimos el ejemplo). 

Radica también el problema en la falta de habilidad de las autoridades para comunicar -- con más detalle -- el por qué de las medidas que legalmente adoptan en el ejercicio del servicio público provocando la reacción y medidas de hecho por parte de grupos organizados. 

Si un gobierno acumula hechos que generan duda y no se aclara aumentará el descontento y desconfianza ciudadana.

Si ambas partes dispusieran de voluntad y confianza en que cada una de ellas cumplirá con los procedimientos que la ley establece la forma de manifestar se realizaría de manera libre y respetando el derecho de otros ciudadanos.

Es importante comprender (no justificar) por qué grupos de ciudadanos optan por manifestar con medidas que afectan a otros ciudadanos y debería buscarse satisfacer la respuesta que en ley y derecho los gobernados piden.

¿Deben entonces permitirse tales medidas que afectan el derecho de otros? Por supuesto que no. 

Pero una alternativa para no tener que reprimir con fuerza pública las formas de manifestación que violan la ley podría ser que las decisiones gubernamentales, tomadas en ley y que son objeto de descontento o duda por grupos ciudadanos, se aclaren exhaustivamente por medio de información oficial adicional. Métodos de información extraordinarios para evitar eventos extraordinarios. 

El funcionario público tiene la obligación moral de satisfacer las dudas de los ciudadanos (así como las dudas de la oposición política) a fin de evitar que estos lleguen a medidas que violan derechos de otros ciudadanos. 

Nuestra constitución garantiza los derechos y obligaciones de gobernantes y gobernados. Falta voluntad para cumplir con la ley y obligaciones por ambas partes;  falta confianza de que la otra parte tendrá el carácter ético para proceder como legalmente corresponde.

Al final es voluntad y actitud individual: de los funcionarios públicos en servir al ciudadano y del ciudadano en buscar los medios legales para ejercer su derecho de petición.

No importa que tipo de grupos o fuerzas nacionales o internacionales influenciaron la petición de los ciudadanos. Son ciudadanos en el ejercicio de su derecho.

En mi opinión: Subversión, invadir los poderes del Estado o instituir socialismo no es posible en tanto nuestra constitución esté vigente.

Leer aquí la publicación del Dr. Luis E. Pérez 

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